Proyecto Aula


Integrantes del equipo:

 

Tema del equipo: Religiòn durante el porfiriato.

puntos de investigaciòn:

 

Introducción


L

a presente investigación se desarrolla en el marco de la independencia de México, tiene como finalidad indagar las transformaciones religiosas durante el Porfiriato.
El tema es importante por que la religión católica participó activamente en la definición del orden y la cultura política durante el Porfiriato.
Debe considerarse a la iglesia y sus representantes como lo negativo para la revolución, ya que está pensada como un orden o como una emancipación mental del México y de la humanidad, caracterizada por la gradual decadencia de las doctrinas antiguas y su progresiva substitución por las modernas.
El sitio web de la UNAM muestra que el Porfiriato generó una etapa de reconciliación de la iglesia con el gobierno, al declarar Díaz  que representaría todos los cultos, con el cual permitió el regreso de la orden jesuita y el hecho de que la iglesia manejara instituciones de educación.
La obra material santa, que era del Porfiriato se convirtió en una suerte de religión a la que se sumaron los fieles del régimen, Díaz se acerco a las jerarcas de la iglesia y fue flexible en la interpretación de las leyes de reforma aunque también tolero las críticas periodísticas anti clerales.
Respecto a las relaciones Iglesia-estado el programa ordenaba el decreto de que renunciara a sus pretensiones de gobernar al país, consagrara a sus oficios religiosos, y procurara hacer de los católicos buenas personas
Con la iglesia y el ejército no fue menos severo. Al ejército lo controlo instalando otras fuerzas militares que frecuentemente eran más eficaces que el ejército, y que los famosos rurales nacionales.
La UACJ muestra que la iglesia se lleva a cabo gracias a que no le pide obediencia y colaboración activa para la política; tampoco le dio apoyo material ni moral. El papel de la iglesia era que desalentara las resistencias revolucionarias en nombre de la religión y no de garantía moral a eventuales acciones políticas de los católicos como tales y no se realicen los nombramientos eclesiásticos inoportunos por parte del poder.
Lo que Díaz ofrecía a cambio, era la tolerancia a que la iglesia pudiera ejercer su papel espiritual en las trabas jurídicas impuestas contra ella por las leyes de reforma.

 

Marco teórico


*MARCO TEORICO: La religión católica participó activamente en la definición del orden y la cultura política durante el Porfiriato.
Debe considerarse a la iglesia y sus representantes como lo negativo para la revolución, ya que está pensada como un orden o como una emancipación mental del México y de la humanidad, caracterizada por la gradual decadencia de las doctrinas antiguas y su progresiva substitución por las modernas.
El sitio web de la UNAM muestra que el Porfiriato generó una etapa de reconciliación de la iglesia con el gobierno, al declarar Díaz  que representaría todos los cultos, con el cual permitió el regreso de la orden jesuita y el hecho de que la iglesia manejara instituciones de educación.
La obra material santa, que era del Porfiriato se convirtió en una suerte de religión a la que se sumaron los fieles del régimen, Díaz se acercó a las jerarcas de la iglesia y fue flexible en la interpretación de las leyes de reforma aunque también tolerólas críticas periodísticas anti-clero.
Respecto a las relaciones Iglesia-estado el programa ordenaba el decreto de que renunciara a sus pretensiones de gobernar al país, consagrara a sus oficios religiosos, y procurara hacer de los católicos buenas personas.
Con la iglesia y el ejército no fue menos severo. Al ejército lo controlo instalando otras fuerzas militares que frecuentemente eran más eficaces que el ejército, y que los famosos rurales nacionales.
La UACJ muestra que la iglesia se lleva a cabo gracias a que no le pide obediencia y colaboración activa para la política; tampoco le dio apoyo material ni moral. El papel de la iglesia era que desalentara las resistencias revolucionarias en nombre de la religión y no de garantía moral a eventuales acciones políticas de los católicos como tales y no se realicen los nombramientos eclesiásticos inoportunos por parte del poder.
Lo que Díaz ofrecía a cambio, era la tolerancia a que la iglesia pudiera ejercer su papel espiritual en las trabas jurídicas impuestas contra ella por las leyes de reforma.

 

DISEÑO DE INVESTIGACIÓN


*JUSTIFICACIÓN:investigamos este tema para demostrar a la gente que la religion es un tema que trascendio a travez de la historia ya que movio multitudes al ser un elemento mas poderoso que que el dinero y la politica y para demostrar que la economia y la politica no fueron los unicos factores que alteraron al país
*PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: La ignorancia de la gente ante la compresión de la influencia de la religión en la gente con poder en el país y como las hacían actuar  ante hechos que ellos no conocían pero que perseguían por que la estampa de la religión estaba impregnada en ella, ya que sin las imágenes religiosas como la virgen de Guadalupe a la gente no le hubiera importado nada sobre la política en ese entonces
*PREGUNTAS DE INVSTIGACIÓN:¿Por qué influyo en la política?
¿Qué religión había?
     ¿Cuál era el tipo de influencia que habia?
           ¿Qué religión se había establecido?

*HIPOTESIS: La iglesia apoyaba a Porfirio Díaz para calmar al pueblo ante el despojo de las tierras, pero aunque la iglesia era la mano derecha de Porfirio Díaz, ella quería subir al poder como hace tiempo, pero Porfirio Díaz no lo iba a permitir así que cambio todas las ideas religiosas por las ideas del positivismo, despojando a los viejos porfiristas y subiendo de grado a todos los científicos que tenían la idea del positivismo para que México alcanzara un nivel más alto y no dependiera de otros países como los Estados Unidos y parte del continente europeo.
*OBJETIVOS:

 

INSTRUMENTO DE MEDICIÓN

 

Utilizamos un cuestionario de 10 preguntar cerradas con respuesta si y no en 7 ocasiones y a, b y c en 3 ocasiones; las preguntas estaban especificadas para que el encuetado no tuviera que ser vigilado por alguno de los encuestadores. Se realizaron 100 cuestionarios a los miembros del plantel al azar.

 

Se utilizó el cuestionario porque permite al encuestador realizarlo en masa con mayor facilidad y tiempo, ya que la investigación nos permite, el uso de preguntas serradas nos permite el tabular de manera más rápida y eficiente los resultados y presentarlos y la preguntar que especificadas  nos permitieron realizarlo a mas personas sin necesidad de nuestra presencia en el momento. 

 

Resultado y conclusiones


Los resultados de esta investigación fueron que la mayoría de la gente piensa que la iglesia de cierta manera apoyó a los revolucionarios pero en realidad su apoyo se enfocó más hacia el poder del entonces presidente Porfirio Díaz, también muyas personas consideran que la iglesia y su intervención en torno a todo lo ocurrido durante esta época tan histórica tuvo ventajas ya que el gobierno de Porfirio omitía las reformas planteadas  de la relación del estado-iglesia pero con la condición de recibir apoyo tanto económico de esta como evitando que esta diera a conocer anuncios inoportunos y poco beneficiarios para el mandato que ejercía.
Estos son los resultados del muestreo:

Pregunta

si

no

sin respuesta

ambas marcadas

total

1

75

24

1

 

100

2

61

38

1

 

100

3

72

28

 

 

100

4

48

52

 

 

100

6

45

54

 

1

100

8

37

63

 

 

100

9

64

36

 

 

100

graf1


pregunta

a

b

c

no respondió

marcó todo

total

5

48

16

34

1

1

100

7

47

27

24

1

1

100

10

17

41

40

2

 

100

graf2

 

CONCLUSIÓN:
Muchas personas creen que la iglesia participó de manera positiva apoyando a los campesinos antes y durante su movimiento de la revolución mexicana siendo esto falso ya se inclinó más en la ayuda del gobierno del entonces presidente Porfirio Díaz ya que de cierta manera no deseaba perder su poder e influir en decisiones de la política.